No, no vienen de Marte, tan lejano, ni siquiera de África, vecina, ni se mueven de noche, como hasta hace no mucho, aprovechando la oscuridad para pasar desapercibidos. Ahora son gente de por aquí y bucean en los contenedores a plena luz del día. Su traje no es de neopreno y el arpón no busca veloz al pez entre las rocas, más bien lleva remiendos en la pelliza y una especie de tridente enrobinado con el que remover las basuras y sacar a flote aquello que puede ser rescatado con alguna utilidad. ¡Porque es todo tan relativo! Un sillón con una simple desgarradura que afea la sala con alfombras persas puede parecer y ser un lujo en el cobertizo que alberga a la familia del buscón. Una lata de mermelada, caducada hace unos días, ¿Qué representa para quien no está interesado en el mes o el año en los que vive? Incluso la carne ya pasada que no han querido dar a los perros de la casa, si no está maloliente, puede ser aprovechada. Su vehículo de transporte, la bicicleta, suele llevar una caja de plástico en el sillín, con alguna bolsa o saco presionados por el tridente y un artilugio de hierro acabado en dos uves abiertas que utilizan para sujetar levantada la tapadera del contenedor sin peligro de que se cierre mientras husmean en su interior. De vez en cuando tienen que retirar la cabeza para poder respirar aire limpio. El del contenedor es asfixiante. Y se ve en el gesto de desaliento o, a veces, de entusiasmo, la ausencia o presencia de alguna presa útil para su cesta. Puede ser un plato desportillado, puede ser una muñeca calva y sin el brazo izquierdo, puede ser un bote de cola-cao con restos adheridos a la pared, puede ser una silla con tres patas, puede ser,….Pero, ¡qué más les da a ellos que no tienen un solo juego de platos completo, qué más les da a ellos una muñeca calva y sin brazo si sus hijos andan cojeando y miopes de mal alimentados, qué más les da a ellos si pueden apoyar la silla sobre dos piedras y les sirve para sentarse! A veces los veo asomarse a un contenedor sin bajarse de la bicicleta y continuar su ruta porque allí no había banco de peces. Otras se bajan y comienzan a revolver entre las bolsas, las sopesan, las huelen, las agitan, y, es ya tanta la costumbre, que por el peso, por el ruido, por el olor, saben si vale la pena abrirlas y echar al suelo el contenido para seleccionar lo aprovechable. Algunos, sí, llevan guantes que han encontrado en su búsqueda aunque les falte un dedo, otros ni siquiera. No son muy remilgados, ellos saben además muy bien que el viejo refrán sigue en vigor y gato con guantes no caza ratones. Aunque no les importe mucho el qué dirán ni se cobijen en la oscuridad de la noche, yo no lo sé positivamente, ni se lo he preguntado a nadie, me da la impresión de que no les gusta que los miren y los identifiquen. Quizá por eso he observado que rehúyen la mirada y, o bien la esquivan cuando tienen la cabeza en el contenedor, o bien la agachan bajo el hombro si ven que pasa alguien por la acera. Tampoco a mí me ha parecido muy elegante mirar descaradamente cómo un pobre hombre se revuelve entre la basura para encontrar algo que le alivie su miseria y la de su familia. No, no hay que ir muy lejos para ver este espectáculo que cada día se repite con más frecuencia. Tampoco es necesario sacar entrada. Este espectáculo podemos encontrarlo en cualquier momento y a cualquier hora del día o de la noche por la calle. Eso sí, de gratuito nada. Tiene un precio muy alto. La vergüenza de convivir con estos seres como si no pasara nada.

San Juan, 14 de enero de 2015
José Luis Simón Cámara.

Te has pasado, Francisco. Esta vez has debido de meterte la lengua en el culo porque te olía a mierda cuando hablabas. ¿Cómo se te ocurre, cuando aún está caliente la sangre de los asesinados por la barbarie, decir que “si insultan a tu madre pueden esperarse un puñetazo”? Eso se lo dices a tu amigo el doctor Gasbarri a solas y sin micrófonos, pero ¿cómo se te ocurre decirlo a los periodistas, colegas de los asesinados? ¿Cómo crees que van a usar tus palabras los yihadistas de cualquier especie y sus amigos? ¿Es que te ha vuelto la vena inquisitorial, la vena de Torquemada? Ninguna religión, ninguna iglesia, ningún dios, ni el tuyo ni el del profeta valen la vida de un ser humano. Ninguna ideología, ninguna filosofía, ningún Velázquez ni Picasso, ninguna creación humana vale la vida de un solo hombre. Por si no te has enterado o por si con tantos dioses tuyos y de tus amigos, se te ha olvidado que estamos en la tierra y aún no hemos llegado a ese cielo tan lejano de esos dioses tan lejanos.

“No se puede provocar, no se puede insultar la fe de los demás. No puede uno burlarse de la fe. No se puede” ha dicho el Papa Francisco. Y yo pregunto “¿Por qué no se puede?” “¿Quién es él para decidir lo que se puede y no se puede?” ¿Qué les queda a los humanos si ni siquiera tienen el recurso, al humor, a la burla, a la risa? Ya Jorge de Burgos, el bibliotecario de “El nombre de la Rosa”, colocaba trampas mortales a quienes osaban leer el tratado de Aristóteles sobre la risa. Cuando uno aprende a reírse de todo se pierde el respeto a los dioses y eso, a juicio del bibliotecario, no puede permitirse. Los humanos pueden ser objeto de broma, de burla, de tortura, de asesinato, pero los dioses son intocables. ¿Quién lo decide? ¿Los humanos o los dioses? ¿Los dioses como Cronos que, temeroso de que uno de sus hijos lo destronara, los devoraba a medida que su esposa Rea los iba pariendo? ¿O Zeus, el hijo que por un ardid de su madre sobrevivió y destronó a su padre, y fue capaz, por satisfacer sus deseos, de transformarse en cisne para follar a Leda que, huyendo de él, se había metamorfoseado en oca? ¿O los dioses como Yavé, que transformado en paloma fertiliza a una humana para que de ella nazca el salvador de la humanidad a la vez que ordena a Abraham sacrificar como si fuera un cordero a su único hijo Isaac hasta que en el último momento un ángel detiene el brazo con el cuchillo que iba a degollarlo? ¿O el Islám que encierra en una cárcel de tela a la mujer, objeto de deseo del hombre y sujeta a él que puede disponer de varias a su servicio? Frente a todo esto ¿resulta obsceno y provocador presentar en una viñeta a Juan Pablo II de visita en París, leyendo en el wáter un número de Charlie Hebdo mientras se hace una paja? Frente a todo esto ¿resulta obsceno y provocador presentar a Mahoma invitando a sus seguidores a degollar infieles, como él mismo hizo en su época, para obtener como recompensa incontables y bellísimas huríes en el paraíso?

Caricaturizar todo esto después de la larguísima lucha de los humanos por librarse de filosofías y religiones opresoras a lo largo de la historia, ¿puede ser objeto de censura? ¿Cuánto ha costado a la humanidad sólo en alguna parte de la Tierra, poder gritar libremente lo que piensa sin que ningún pope o papa o imán venga a ponernos ahora cortapisas?

Este es un tema tan delicado que si comenzamos a matizar acabaremos autocensurándonos porque siempre puede haber alguna delicada sensibilidad que se sienta ofendida y se sienta con derecho a usar el kalasnikof.

José Luis Simón Cámara.
San Juan, 17 de enero de 2015